¿Porque fueron ellos unos Cristianos excepcionales? Deliberadamente ellos abandonaron su religiosa vida pasada para venir ante el Dios vivo. Ellos vinieron al Dios vivo con el deseo y compromiso de servirle. Ellos estaban mas que convencidos. Ellos fueron convertidos.

El segundo ejemplo es el de los Cristianos Romanos. En el libro de los Romanos capitulo 6 Pablo les recuerda las realidades basicas de estar en Cristo. El bautismo por media de su muerte los colocaba en Cristo (v.3). La resurrección por media de la muerte en el bautismo precipitó una novedad de vida (v.4). El cuerpo del pecado ha sido deliberadamente crucificado para finalizar la esclavitud del pecado (vv 6, 7). Ellos estaban muertos al pecado y vivos a Dios (v.11). El pecado no reinaría mas en sus cuerpos o usaría de sus cuerpos (vv 12-14). Ellos pertenecían a aquél a quien ellos obedecían (v.16).

Los versos 17, 18 declaran lo siguiente:

El haber servido al pecado formaba parte de su vida pasada. Al obedecer de todo corazón el patrón de la enseñanza ofrecida a ellos, cesó su esclavitud al pecado. Ahora ellos con gusto fueron siervos o esclavos de la justicia. Este pueblo había estado mas que convencido; ellos fueron convertidos.

El tercer ejemplo es el bien conocido hijo pródigo de Lucas 15:11-32. El hijo mas joven de un hombre le pidió su herencia y este la recibió. Despues de un breve tiempo, se fué de su casa a un pais lejano. Ahi él derrochó toda su herencia en un estilo de vida irresponsable y necio. Una gran hambre lo doblegó a aceptar el trabajo deshonroso de apacentar los cerdos de los gentiles.. Su hambre era tan grande que con gusto hubiese comido las algarrobas que comían los cerdos si hubiesen sido digeribles. Nadie le socorrió; a nadie le importaba su necesidad; nadie le dió alguna cosa a él.

Lucas 15:17 dice, "Y volviendo en sí" La conversión principia al volver en sí mismo. Estando en el pecado, nadie puede ver, pensar, o entender claramente. En el pecado, nadie es verdaderamente dueño de su propia persona. Al pensar el hijo pródigo en sí mismo, se percató que su padre cuidaría de todas sus necesidades. El supo que necesitaba regresar a su padre y confesarle sus pecados contra su padre y contra Dios. El entendió claramente su indignidad de ser su hijo. Voluntariamente al confesar la verdad, solicitó a su padre servirle como uno de sus jornaleros.

El resultado de "volverse en sí mismo" fue este: salió de la pocilga y empezó a caminar rumbo a casa. Cuan difícil ha de ver resultado ese viaje! Que temores y ansiedades lo asaltarían al acercarse mas a ese determinado encuentro con su padre!

Todos esos largos meses el padre nunca cesó de esperar el regreso de su hijo. A pesar del hijo estar harapiento, sucio, y delgado por el hambre, el padre lo reconoció a la distancia. Con compasión, jubilo, y gratitud, él corrió a encontrar a su hijo. Abrazandolo y besandolo, el padre con dificultad le permitía al hijo proferir su confesión. Después de vestirlo y de recibir un anillo de la familia, el hijo fué honrado con una fiesta de gratitud y gozo. El hijo que había perecido hoy estaba vivo.

El punto decisivo en la vida de esta jovén rebelde vino al percatarse de sí mismo, (al volver en sí mismo). Finalmente, en la pocilga él mismo se vió tal como él era. Honestamente él se dió cuenta de lo que había hecho. Vió claramente sus errores e indignidad. Entendía que había que hacer algo; sabía que tendría que enderzar su vida de nuevo. Por consiguiente abandonó la pocilga, se puso en marcha, y se fué rumbo a casa para entregarse a la misericordia de su padre. Eso es lo mas hermoso, un potente ejemplo de la conversión en el Nuevo Testamento.

Para lograr la existencia de los Cristianos del Nuevo Testamento, la naturaleza de una persona convertida ha de entenderse claramente. Existen tres aspectos para una conversión. La primera es el reconocimiento. La persona con honestidad absoluta reconoce quien es ella, lo que ha hecho, y cual es su condición imediata. La segunda es el saber. Ella sabe que es imperativo el cambio en su vida. No importa el precio, ha de haber un cambio. Ella no puede continuar tolerandose como es. La tercera es un "renacer" o ("conversión"). Al compararse la persona antes de su conversión con la persona después de la conversión, es como ver dos personas diferentes. Sus acciónes, actitudes, propositos, deseos, y sentiminetos son diferentes. Ella ha venido a ser una nueva persona en Cristo.

¿Porque Hay Tantos No Convertidos?
Una pregunta importuna permance aun. ¿Porque es que existen tantas personas inconversas en la iglesia? En primer lugar, la situación existe por un descuido de parte de la enseñanza. Este es un fracaso creado por el mal entendimiento, no a travéz de un descuido intencional. Se le ha permitido al mundo substituir "el pertenecer a la iglesia" en vez de estar convertido a Cristo. En el sentido Biblico los convertidos a Cristo se han añadido a la iglesia por Dios (Hechos 2:47). Estas personas convertidas forman parte de la iglesia de Cristo pues ellas le pertencen a Cristo. Sin embargo, en gran parte de las enseñanzas en la iglesia, se suponía que la persona quien comprendía la necesidad de ser bautizada automaticamente comprendía también lo que significaba pertencer a Cristo. Esta es una proposición falsa. La esencialidad del bautizmo en la Sagrada Escritura es presentada facilmente a cualquier persona sincera cuyo deseo es esta comprensión. Mucha gente comprende las enseñanzas de la Escritura sobre el bautizmo. Pero, mucha de esta misma gente no ha entendido el significado de lo que es pertencer a Cristo. Ellos fueron bautizados porque la Biblia lo dice así, pero saben muy poco acerca del pertencer a Cristo.

La pregunta esencial no es, "¿Me debo de bautizar?" Debería ser, "¿Aceptaré el Dominio de Cristo (en mi vida)?" ¿Realmente El Señorea con toda la autoridad sobre el individuo y la iglesia? ¿El es la única autoridad sobre Su pueblo? ¿Es la Palabra la unica fuente para conocer y comprender la voluntad de Dios? Cuando una persona ve y acepta la Señoría autoritativa de Jesús, para depender que la Palabra le demuestre la voluntad de Dios, ella anhela ambas cosas tanto el ser bautizada como el pertencer a Jesús. Ella desea hacerse una persona Cristiana, no unicamente para manifestar la identidad de Jesús.

En segundo lugar, muchos Cristianos no desean ser gente convertida. Diferente a los Cristianos Tesalonicos, ellos no se apartaron de sus vidas pecaminosas para servir al Dios viviente. Algunos ni tan siquiera intentaron apartarse. Sus vidas, sus pensamientos, y sus emociones no cambiaron. Conservaron sus placeres y sus perversos hábitos. No tienen la menor intención en servir. "El pertencer" a la iglesia, sin servir, es su primer preocupación. Lo que los motiva es el temor al infierno, no el deseo de vivir con Dios.

Distintos a los Cristianos Romanos, ellos no obedecieron las enseñanzas del corazón. Ellos obedecieron por el temor a las consecuencias de la desobediencia. El corazón tenía poco que ver con su decisión. No actuan como personas libres de pecado o siervos de la justicia.

Desemejante al pródigo, ellos nunca se volvieron a sí mismos. El pródigo sabía que él tenía que abandonar la pocilga. Sus condiciónes cambiarían unicamente al salir de la pocilga y regresar al padre. Muchos Cristianos continuan su vida en la pocilga extraña del pecado y del placer. Ellos desean que el Padre los ame salvandolos donde ellos se encuentran, tal como son. Esto no puede suceder!

Los Cristianos han de aprender la diferencia entre el estar convertido y el "pertenecer a la iglesia." La persona ha de desear mas que un seguro contra el infierno. Esta ha de sentir un deseo genuino por el Dominio de Cristo Jesús.